【原文】
为恶而畏人知，恶中尤有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
【译文】
有人做了坏事怕被人知道，这说明这个人还保留着一些善之心；要是做了善事就急于让所有人知道，这就说明他做的善事的目的是为了贪图虚名，那他在做善事时就种下了可怕的祸根。
【解读】
一个人做了一件或几件善事，做好事只是表面现象，并不能断定他就是道德修养高的人，而修身的目标却是要长期的心灵磨炼才能达到的。做善事被认为是自己修省内心的一种方式，所以并不想让人知道，然而沽名钓誉的人却与此相反，他们做的一点点善事唯恐别人不知道。
孟子说：“羞耻之心人皆有之。”正是因为人有羞耻之心，所以才不至于去做坏事，能坚守做人的底线。假如我们没有了“羞耻之心”，那么作恶就不觉得可耻。作恶而知可耻，唯恐被人知道，也就是说还有“羞耻之心”，就说明他还不算是大恶，因为无耻之耻才是真正的耻辱，因此他还是有些善意的。
老子也曾硕果“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”这句话什么意思呢？就是说一个人要是急于要求名求利，立功立德，那就必须从不求名利做起，如果这个人处处表现自己的有德，就怕失去自己的“善”名，那他已经把德、名给丢掉了。
我们还可以这样理解：“上德不德”，做善事不去计较有没有名气可捞是应该的，如果别人不知道你在做善事，那我们就理解为“做善事不是去追求名声”。这句话的本意是不故意做好事去追求名声，也就是不去到处宣传你做了个好事，这样才能安心。如果是一味的为了做好人而做好事，为了让人家去表扬，看到我们做了善事，那就不算善事了。就像现实生活中有很多人捐款救助别人而不留下姓名，不企求任何回报，这就是“为善而不急人知”，这就是真为善。
就像大家都知道的韩信小时候是个市井流浪儿，当不了官，做不了买卖，就是去贴着人家吃白食，人都厌烦这个“嘴上抹石灰”的青年。一次他在城下钓鱼，很多老妈妈在那里漂洗棉絮，其中有一个老妈妈看见韩信没饭吃，就把自己的午饭分给他一些。就这样一连漂洗了数十天，韩信跟着那位好心的老妈妈吃了数十天饭。韩信非常感激，说以后一定重重报答她，老妈妈生气地说：“男子汉大丈夫不能自己挣饭吃，我可怜你才给你饭吃，哪里希望你回报啊！”
故事中的老婆婆不是故意为善，而完全是出于慈母之爱心不求回报，真是上德、上善！
从故事中我们知道不要故意行善，更不要为名或利行善；大错莫犯，小错要慎，最好别犯。小的迷惑，使人迷失东西南北，大的迷惑则会让人失去天然性情。真正聪明的人是安于自然常态，不可画蛇添足。他们顺着自然规律去做，养护精神，保护自己，这样善始善终，才能安享天年。
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