柏林卡罗藤大街施特里利咖啡馆。
马克思、鲍威尔、鲁藤堡、埃德加尔、科本和瑙威尔克等人正在聚会。
这座咖啡馆位于根塔市场附近，它的房间和客厅里铺着红地毯，故人们将其称之为“红房子”。与其它的咖啡馆里经常挤满了达官、富翁不同，这座咖啡馆更具化气息：来这儿喝咖啡的多是一些教授、作家、记者、大学生等学者人。
咖啡馆的大厅内几乎座无虚席，人声嘈杂。一般都是一些中年人，偶尔也有几对老年人和恋人。
在二楼的一个房间内摆放着咖啡，马克思他们一边喝咖啡，一边研讨学术，交流心得，偶尔也透露一些政治新闻和市井故事。这不，他们又在探讨哲学、宗教问题。
鲍威尔：“我以为，德国政治界、思想界的保守、僵化是与占统治地位的宗教迷信有很大关系的。德国要象英、法那样实现民主主义和经济繁荣，必须摧毁宗教迷信这座大厦。我准备写一篇批判传统宗教的章，不知你们有何高见？”
马克思：“宗教对整个社会的影响可谓是无孔不入。康德的‘限制知识而给信仰以地位’，谢林的‘绝对同一性产生万物’都是相信上帝创造万物，灵魂不灭。我在六岁时接受路德新教洗礼，十六岁时又行了再洗礼。我相信大家也许有类似的经历。但，在波恩大学时受伯金老师的影响，我已放弃宗教信仰。我以为，宗教是麻醉人们的精神鸦片，是维护封建**的精神支柱，是人们在遭遇困苦、感到彷徨时寻求思想解脱的一种工具，是被压迫生灵的叹息。对之进行全面批判、打击很有必要，对宗教的批判是其他一切批判的前提。我支持你！”
马克思接着拿出一张柏林日报，“你们看，这是海因斯牧师写的布道章，他攻击歌德‘粗野’、‘恶劣’、‘不信神’。我仿造卫道士的口吻写了一首讽刺诗。”
鲁藤堡：“噢，你快念念！”
“行，”马克思接着朗诵道：
“歌德能引起太太们的害怕，
他一点也不合老太婆的意。
他干的事只是知道大自然，
却没有用道德规范来装饰。
他应当把路德的教义背熟，
并把它编成抑扬顿挫的诗。
有时他也有些美妙的思想，
但忘了‘这是上帝的创造’”。
马克思念完，大家异口同声地：“好”，“写得好”。
新教由马丁？路德（148——1546年）所创。马丁？路德是德国宗教改革运动的领袖，他创立的新教得到新兴资产阶级和一部分主张摆脱罗马教皇控制的封建贵族的支持，后成为德国部分地区和北欧各国的国教。
基督教的入教仪式。行洗礼时，牧师口诵圣经，向受礼人的额上洒上“圣水”，或把受礼人全身浸入“圣水”中。基督教中有一派认为在受礼人成年时必须再次受洗礼，以坚定其信仰，称为坚信礼或再洗礼。
《短嘲诗》，《马克思恩格斯全集》（英版）第1卷第59页。
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