辛卯年正月初，送长年在山隐修的大师兄归山，一路上两个人踏雪而行，在行走的过程，与师兄交谈，受益良多，我送他到山谷光明与阴影之处，师兄走向他追求的也已经找到的光明之路，我返回阴暗之继续寻找我的道路。 金仙观复建最困难的时候，大师兄一直坚持在金仙观，很是辛苦劳累，在金仙观复建基本完工之后，师兄入深山修道，追寻他认可的道，隐修子午峪内。只有过年过节的时候回来帮忙，然后与师父、师兄弟们交谈相聚一二，然后再回归深山。 大师兄追寻的是避世修行，在大自然体悟道心，修持自我，与天地亲近，追求一种空灵无物、返还本心的状态，是一种令人羡慕的生活，也是一种无牵无挂的生活，兴扬修道之初也有这样的想法，归隐山林，不管不问世上其他，追寻隐匿天地之间的道。每个华人的骨髓深处，其实都有一个归隐的梦想。 只是在修行过程，接触越来越多的信众，比如凡棋说：“每个皈依宗教的人是不是内心深处都曾经有过一个刻骨铭心的伤痛？”我认为也有一定的道理，在修行，倾听信众的喜怒哀乐，反思自己的喜怒哀乐，自己的心态也在不断调整；兴扬入道修行之前，大学是理工科的，曾在红尘之沉浮，很多事情经历过，也能理解到、感受到，对比自己的内心，反而有了一种感觉，究竟是让信众到道观里来，还是把道观带到信众去。包括到现在为止，我都在徘徊，寻道的路上，我一直在门后，虚掩着门向外看；修行到最后，我是自己离开这扇门，让信众自己来找到庙宇？还是把这扇门闭上，追求隐匿山林的清净呢？还是打开这扇门，让信众进来，把信仰带出去呢？很多道友的梦想是修仙、神通、法术，如同钟吕二祖、重阳祖师、丰祖师等一样，逍遥天地之间；而我修道的目的，不是修仙，不是万世不朽，也不是神通法术，是做真正的我自己，寻找到我自己的心，能够坦然无愧的行走下去，从无来，到无去，当我身化为粉尘之时，无牵无挂，无碍无障，淡然而去。 目前对于我来说，还有牵挂羁绊，在门口徘徊的过程，跨进去、打开门、还是带出去，是最大的一个问题。 在修行过程，接触宗教界多了，也认识更多的问题，有句俗话叫做十个老道九个怪，意思是说大多数道士都有点怪脾气，很多时候道士都给人以难以接近的感觉，或者高深，或者怪癖，或者神秘，或者懒散，甚至也有跟佛教一样的毛病，把寺庙作为赚钱的
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