民族，国家，种族
这些竞争本就是残暴的。
在产业革命之前，生产力没有较大的发展的时候，饭都吃不饱，怎么办？只能打，只能抢，哪里顾得了那么多。
资源
是有限的。
所以时陌很不懂得那些明明是汉人却说什么汉族也是很残暴的，历史看待那些少数民族怎么样怎么样。
看待自己人怎么样怎么样。
时陌每次听到这种话都默默的不吭声，他懒得说，他怕自己忍不住。
你祖宗要知道你是个这么样的玩意恐怕会早早捏逝世吧?
所以亚洲东部无白人。
少了很多乱子。
“你们到底是什么人？”
时陌问出了这个问题。
“哦?为什么这么问?”老人不紧不慢道。
“我们是反抗暴秦的人。”
“不会吧？我看你们倒是像存在依已久了。”时陌试探道。
“从哪里看出的?”老人眼睛微动。
他并未否定，既然对方已经开端猜忌了，那么就得搞明确对方怀着怎么样的心意，否则就只能来点硬的了。
“权势……我从来到这里便一直视察着你们，你们等级森严，秩序井然，各司其职，这可不像一个刚成立的组织。”时陌考虑了一下，然后说道。
这可不是乱说。
任何组织成立都是需要时间积累的。
打个很简略的比喻。
前世的阿里巴巴，说真的，若不是老马跳腾，时陌这个宅男还真不知道这家企业，此后的几年里面由于老马阿里巴巴备受关注，公司上市，股票一直涨。
其公司也流传出了很多有趣的事情，比如让员工倒立，已经有了自己的企业文化了。
可是企业文化这东西不是一天就可以有的。
像时陌没有听说阿里的前十几年，那阿里也是在慢慢积累。
国家也是如此。
汉朝初立，礼法什么都没有，上朝时候一拥而上，刘邦可以被大臣（老兄弟们）随便勾肩搭背，刘邦很不爽，于是让人制定礼节。
群臣俨然有序。
“本日方知天子之尊也。”刘邦美滋滋的感叹道。
可见没有什么东西是一开端就有的。
这些组织规矩也是得慢慢积淀的。
所以时陌才如此说。
“本来如此。”老人了然，然后笑道：“公子想听?”
“自然”时陌赶紧说道。
“哈哈。”老人笑着摇了摇头。
“这可不能给外人说。”
“居然如此保密，那么良是不是也不能走了啊!”时陌试探了一句。
“这……公子啊，老夫也不是不讲理的人，若你愿意参加我们，那么自然不用担心什么了。”老人很有深意道。
“可是你还没有告诉我你们的来历和目标呢！”时陌不悦。
“这个不急，我得先看看公子你是否对我们反感，若是你爱好无拘无束，那么你知道我们来历之后，恐怕也不愿意参加吧?”老人不紧不慢。
时陌思虑了一下，感到还是仿照此时张良的心情实话实说的好。
“我乃韩国贵族，我张氏世受国恩，我现在只想要报仇，只想要复国，参加你们的事我只会在秦亡之后再考虑。”
“哦?也好。”老人点了点头，似乎很满足。
“那么我就说说我们的来历吧。”
老人态度严肃，然后很严正的看着。
“你可曾考虑过人是怎么来的吗？”
肉戏来了，时陌大喜，总算接触到主线剧情了。
“这…………虽说有盘古开天，女娲造人之说，但是良不认为然，当是与这万物一般，自古有之。”时陌假装迟疑的说道。
这种说法在此刻已经算是有些超前了，但是也不是没人说。
年龄战国时代，好多的思想家实在已经开端质疑所谓的仙神鬼怪了。
像孔子，他解释不了各种怪异的事，但是却也说，子不语怪力乱神。
到了战国末期，还有一位牛人。
荀子。
这位可是朴素的唯物主义思想学家。
荀子在《天论篇》开头便说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。”这就彻底否定了天有意志的说法，把自然界的客观规律与人类社会的发展状态区离开来。
这就是荀况“天人相分”的观点。
比较怪异的是，荀子一直批评儒家，其弟子韩非子，李斯等人都是法家。
但是荀子却变成儒家圣人了。
“哦?子房的认识倒是与众不同，但是和荀子的说法有点类似之处。”老人楞了一下。
“不过你不知道的是，这个世界
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