【醉酒寒蝉】一、书信起首语。
膝下。子女敬对父母。“父母亲大人膝下，敬禀者”
阁下。敬对高级官员。“古者三公开阁，郡守比古之侯伯，亦有阁。所以世之书题有阁下之称。
唐赵璘《因语录》
麾下。敬对军队将帅。
足下。敬对上辈或同辈。“悲乎足下。”晋文公念介之推。
懿座。敬对长辈妇女。
钧座。敬对仕宦。
座右。敬对师长。“适之先生座右”俞平伯致胡适
砚右。同学间。
执事。敬对对方，意为不敢直陈。“使下臣犒执事。”
有道。“霖生先生有道”太祖《致刘揆一》
函丈。敬对老师或前辈。“若非饮食之客，则布席，席间函丈。”《礼记·曲礼》
讲席。敬对老师或前辈。
道席。敬对老师或前辈。
教席。敬对老师或前辈。
撰席。敬对从事笔墨生涯的。
著席。敬对从事笔墨生涯的。“适之吾兄著席”竺可桢致胡适
手足。兄弟。
鉴。对晚辈或很亲密的同辈。
赐鉴。对上级，长辈。“中山先生赐鉴”蔡元培致孙中山。
钧鉴。对上级，长辈。比较庄重。
勋鉴。收信人地位较高。
道鉴。凡尊对方学问高深。
台鉴。
惠鉴。同赐鉴。较轻。
礼鉴。收信人居丧。
览。同鉴，较轻。
青览。姻长或世交前辈给晚辈或给交情深厚的朋友。
此外：披览、手览、知悉、览悉、收悉、奉悉、阅悉等。
二、信末启禀语。
字。尊亲属对子侄，如父字、母字。
示。对晚辈和下属。
谕。对晚辈或上属。如披读钧谕，盥诵瀚谕。
上。进献。
叩。对长辈。
叩禀。拜禀、跑禀、肃禀。
谨禀。百叩、谨上、恭上、匍叩。
三，基本格式。
【一】、书信要注意事项：地位、抬头、分行、称谓、结尾。
所谓地位，即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。发信人的署名在全张信笺的二分之一以下。
抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。
分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。每段开始前空二个字，述及不同内容时分几段书写。
称谓，不同身份有不同用语。如对于父母用膝下、膝前；对于长辈用尊前、尊右、前鉴、钧鉴、侍右；对于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用函丈、坛席……等。现时，一般已不用了，多以同志、先生等作为尊称，如加上惠鉴，台鉴，赐鉴，等也未尝不可。
信写好以后，加上结尾语，俗称“关门”。有如“敬颂钧安”、“即问近好”、“敬祝健康”、“此致敬礼”，以及较古朴形式的春安、冬安、日棋，刻祉……在社交上用“专颂台安”。另有匆促草率语“匆匆不一”、“草草不尽”、“不尽欲言”、“恕不多写”等。
【二】、具体格式。
（一）提称语。
书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如前面提到的台端、台甫等等，这类词语称为提称语。
提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象。其中比较常用的有：用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴。
用于师长：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席。
用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴。
用于同学：砚右、文几、台鉴。
用于晚辈：如晤、如面、如握、青览。
用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览。
给父母写信，"膝下"一词用得最多，源出出于《孝经》："故亲生之膝下，以养父母日严。"是说人幼年时，时时依于父母膝旁，后来转为对父母的尊称。
"函丈"源出于《礼记－曲礼》，向尊长请教时，要"席间函丈"，意思是说，彼此的席位之间要空出一丈左右的地方，以便尊长有所指画；故用作对老师的尊称。
提称语可以几个词叠加使用，如毛泽、东致其师符定一（字澄宇）称："澄宇先生夫子道席"，以见尊敬之意。等。现将常见提称语列表如下：这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既
本章未完，请翻下一页继续阅读.........