徐三子见庙里的村民们陆续往出走，心中大喜，急忙下令让手下的小胡子们去砍杀这些村民，以祭弟弟徐亮在天之灵。
几个小胡子得到徐三子的许可后，纵马走到人群中，抽刀便砍。村民们又一阵哀嚎却没有一个退缩。他们个个都怕得要命，都向往活着，但是他们不甘老法师一生修行尽毁，一个个都哀嚎着紧闭双眼往庙门外走。
只见几个小胡子的刀就要砍到走到头前的几个村民时，空照老法师飞身挡在那几个村民前面，两指夹住一柄钢刀，双指一较力，钢刀顿时断成两截。与此同时，其他几个胡子的刀也急速而至，空照法师并没有躲，两柄钢刀砍在空照老法师的双肩上，鲜血霎时染红了半个僧袍。
几个胡子看伤到了老法师，回头看了看徐三子。徐三子一摆手让几个小胡子退下，冲着空照老法师冷笑道：“法师你这又是何苦？难不成你还要凭借你的武学修为，为了这些村民而大开杀戒不成。”
空照法师隐居双顶山十余年，乃是技门菩提法脉一等一的高手，刚才绞断钢刀那一招正是菩提拈花指。此时空照法师的修为已经突破招修后期通法阶段，但还未到意修初期阶段，在招修阶段与意修阶段的过渡期，最为危险。
招修阶段细分为三个阶段：拳法、速法、通法。意修阶段又细分为三个阶段：无人相，无我相，无法相。
一旦进入意修初期的无人相阶段，那将是另一番天地，不过在招修向意修过渡的这段空白期却十分危险，大层级向大层级晋升时都有入魔的可能，修行者若非具备极深的佛学素养是不可能轻易突破的。空照法师虽深入经藏，智慧如海，但毕竟未能于宗门大彻大悟，此时运用技门武学难以达到收放自如的境界。
空照法师此时若要杀死群贼，简直是易如反掌，但想要拿捏好分寸，不伤人性命却难以做到。出家人慈悲为怀，空照老法师又岂能为了村民百姓的性命，而造下杀害胡子的罪业呢！
空照老法师忍着双肩被砍的剧痛，双手合十道：“阿弥陀佛，徐施主刚才说的话还算话么？”
徐三子耸肩道：“算！算！当然算话。只要你把这壶酒喝了，这块肉吃了，我立马走人，不但今天不找这帮村民麻烦，我徐三子当着这么兄弟的面对着天老爷起誓，以后也绝不为难这些人。”
老李头一把拽住空照法师道：“老法师，此事由我而起，我等甘愿受死。弟子唯希望法师你将来修道有成，披弘誓铠，乘愿再来救度我等。”
说罢！老李头挺胸前徐三子跟前走去。空照老法师一手把老李头拽了回来，冲着徐三子喊了声：“拿酒来！”
徐三子早就把准备好的酒肉拿了过来，一扬手扔给了空照老法师。徐三子心说：我就不信你个老家伙敢跟我玩真的，要是耍什么花样，我到时再动手也算出师有名。
空照老法师接过酒肉，仰天大笑。四众弟子也停止了哀嚎，都呆呆地看着空照老法师，不知道老法师要作何打算。
空照老法师一边打开酒塞，一边向徐三子走去，所有胡子都紧握刀柄，有的甚至往后倒退了几步。老法师这时拿起酒肉便吃，边吃边笑道：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”
见空照法师酒也喝了，肉也吃了，此刻又径直向这边走来，所有胡子都给老法师闪开了一条路。老法师不理会众人，仍旧边吃肉边往山下走。
正当大家揣摩空照老法师说的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”时，山下又传来了两句偈子“世人若学我，如同入魔道。”
空照法师以其我不入地狱，谁入地狱的大慈悲心而犯下佛门重戒，其留下的四句偈子也扬名后世。怎奈世风日下，人心不古。后世多有喝酒吃肉的佛门弟子拿“酒肉穿肠过，佛祖心中留”而开脱，恣意犯戒还诱导他人破戒，真乃一盲引众盲，相牵入火坑。至于“世人若学我，如同入魔道”，则少有人听闻。
徐三子也是个说话算话的汉子，见空照法师照着他的话喝酒吃肉破戒后，也带着人马下山了。
打那以后，村民们再也没有见过空照法师。空照法师的这些弟子也都离开了双顶山的小庙。而智光长老则来到了般若寺，一呆就是四十年。
智光长老当时是空照法师所有弟子中年龄最大的一个，一般有什么要紧事老法师都交由智光长老来办。在事发前几天，空照法师似乎就察觉到近几天有重大事情要发生，便用占察轮进行一番占察，这可能是修道人高于常人的警觉力所致。
占察轮的修持方法源自《占察善恶业报经》，属于地藏法门。在地藏法门的修学过程中，主要依止地藏三经，即：《地藏菩萨本愿经》、《大乘大集地藏十轮经》和《占察善恶业报经》。其中《地藏菩萨本愿经》简称《地藏经》，《大乘大集地藏十轮经》简称《地藏十轮经》，而《占察善恶业报经》则简称《占察经》。
在汉地佛门修学者中，有不少和尚居士常诵《地藏菩萨本愿经》和念南无大愿地藏王菩萨名号来消业。至于真正通晓《占察经》及其修持方法的人不多。如果能够准确把握《占察经》的修持方
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