第二十一章 天山云台寺的法师（2/2）

蒂冈教廷已经派出灭魔教士前往世界各地，探查魔门动态，道家的祥云观也有出动人手灭魔的迹象。就整体情况来看，外道徒众对于扫清魔门一事似乎比佛门弟子还要积极。

早在佛陀住世之前，魔王波旬便恣意破坏三界平衡，对于色界与无色界的众生以魔王波旬的力量尚未能动其分毫，所以魔王破坏的主要对象便集中在三界之中的欲界。为了扩展魔子魔孙，魔王波旬不惧因果轮回，广造地狱恶因，试图增强其实力之后就能跳出三界。色界和无色界的众生由于没有了生死，故不能出三界，只是暂享胜妙五欲的福报而已，命终之时必将再入轮回成为魔王波旬攻击的对象，进而成为魔子魔孙，壮大魔门一宗的实力。

释迦牟尼佛在因地行菩萨道时，就深感在减劫中人寿平均百岁时期的众生苦不然，遂在因地发五百大愿，成佛证果之后，在娑婆世界八相成道，示现成佛，广开度众慈航法门，威震魔军。

后历代祖师或有古佛化身度众，或有菩萨乘愿再来，在中土开宗立派，传承解脱法脉。魔王波旬心有不甘，在像法时期便蠢蠢欲动，后有三祖伏魔，魔门一宗自此大伤元气。

时至今日，正值末法时期，邪师说法如恒河沙，魔王波旬又欲大行其道，但深惧佛门高僧大德的慈悲智慧，便要先拿外道徒众开刀。将来外道徒众皆沦为魔子魔孙之时，魔门一宗便能与佛门正道分庭抗礼。基于这个原因，现在外道徒众更想剿灭魔门，这也是为什么基督教廷和道家宗派纷纷出动人手探寻魔门动向的主要原因。

所谓的外道并不是贬义词，外道指的是心外求法的宗教。佛门注重一切向内观照，向内求，即心外无法，法外无心。由于外道所求的法并不究竟，故不能了生脱死，纵然升到非想非非想天，八万大劫一过还要入轮回。不过在色界天以上的天人佛是度不了的，并非佛的法力不够，而是此处的天人都以为自己已经证得圣果，无需修行了。

很多外道也追求真善美，追求爱，但是这种博爱缺少真正的般若智慧，极易误导修行人入魔。历代祖师皆苦口婆心劝导众生，外道相善，乱菩萨法，不可不防。如今魔门一宗若要兴起，必将剿除外道，然后利用外道的力量来祸乱佛法。

天山云台寺的住持真龙大和尚此时也预感到佛门又要遭劫，所以派出真刚长老专门调查魔门一事。真刚长老这半年来走访全国各地，和不少寺院达成破魔意向。般若寺乃禅宗祖庭，又有智光长老这位当代佛门武学中大师级人物，真刚长老自然要来拜访。

让真刚长老感到惊讶的是，没想到这次凑巧赶上的比武大会上，居然出了李国明和赵晓鹏这两位技门武学天才。而这两位还都是智光长老的弟子，真刚长老都怀疑此时的智光长老都有可能接近技门觉修阶段。

本来见智光长老收了李国明和赵晓鹏这两位得意弟子，真刚长老还感叹自己怎么没有这好运气找到一位可以传艺的年轻人。不过在看台上见到王骏风的表现之后，真刚长老觉得自己的机会来了。后一打听才知道王骏风是正弘法师的弟子，真刚长老差点气得半死，心说正弘那点能耐别人不知道我还不知道么，这简直是误人子弟。

今天真刚长老来找正弘法师就是商量要另收王骏风为徒，正弘法师身为般若寺文殊堂主讲，智慧超群，见真刚长老一来就知道其用意何在。天山地处新疆一带，云台寺得此风水宝地，灵丹妙药自然多的是。今天王骏风若能拜真刚长老为师，不仅那条腿有救了，而且还有机会学得一身上乘的武技。

真刚长老轻捏一了王骏风受伤的膝盖道：“小伙子，脚力倒不小。怎么样，现在疼么！”

“不疼！”王骏风咬着牙道，此时脑门都渗出汗了。真刚长老点了点头，“嗯！有性格，我喜欢。”真刚长老一边说话一边拿出一样东西，正弘法师一见真刚长老掏出的那样东西，激动得都要动手去抢。

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