此刻，已有三枚佛指舍利的影骨被供奉在这里。
首先是前室有一枚，供奉在三重宝函之中。第一重宝函是汉白玉制阿育王塔，由塔座、塔身、塔顶、塔尖组成，塔身着彩。第二重宝函是塔式铜精舍，极精致、结构亦极复杂。第三重宝函是银棺，银棺上刻有佛弟子及迦陵频伽鸟，棺下为沉香木雕花棺床，这枚舍利便在其中。
其次，中室也有一枚，供奉在一座汉白玉灵帐之中。灵帐如果可称宝函的话，则是地宫中最大的宝函。它的高度约与人等高。汉白玉灵帐中空，内置一顶铁函是第二重宝函；铁函之内鎏金双凤银棺是第三重宝函，这枚舍利即在其中。
此外，后室也有一枚，被八重宝函所包裹。依次为（从外向内数）：第一重宝函是银棱顶黑漆檀香木宝函。第二重宝函是鎏金四天王顶银宝函。第三重宝函是素面顶银函，函顶和四面雕刻有佛像。第四重宝函是鎏金如来说法顶银函。第五重宝函是如意轮观音顶金函。第六重宝函是金筐宝钿珍珠装金函。第七重宝函是金筐宝细珍珠装珷玞石函。第八重宝函是宝珠顶单檐四门金塔。在金塔塔基上立一银柱，佛指舍利便套在银柱之上。
这三枚佛指舍利全部都是影骨，虽然相对于真正的灵骨，不能够同日而语，却也已经是佛门的至宝了。
而如今，在佛门信徒的心情极度激动之下，则迎来了真正的佛指舍利灵骨。
玄宗长老颤颤巍巍的打开了地宫的密室。
密室之中早就准备好了特意为此打制好的极其精致的五重宝函。
第一重宝函为铁质。第二重宝函是一个精美的银质鎏金函，函身雕凿有45尊造像，所以被命名为“四十五尊造像顶函”。函身东侧下方錾刻有“奉皇帝敕造释迦牟尼真身宝函”。第三重宝函是一檀香木函，其顶及函身都有银质雕花包角。第四重宝函是一副水晶椁。椁顶嵌有黄、蓝宝石各一颗。在椁盖上雕着观音菩萨坐像。第五重宝函是一个壶门座玉棺。玉棺放在雕花棺床之上。
玄宗长老小心的打开宝盒，在僧侣们激动的唱诺声中，以极其恭敬虔诚的态度将佛指舍利放置到了雕花的棺床之上。
顿时，可能是由于那五重宝函受到光线折射的关系，舍利释放出五彩的光芒，在人们的惊呼声中将玄宗长老以及他身后的几名大师全身上下笼罩起来。
只见玄宗长老头顶有光，而靠近他左右的几名大师的身体皆成透明，身后地面的砖纹清晰可见，上空腾起黄、白、红、霞等光线。
如此神迹，引发了在场所有人的惊呼。
即便是身份尊贵如萧剑秋，对宗教不屑一顾如风雨这样的强权人物，此刻也都纷纷不由自主的跪倒在地，顶礼膜拜。
“阿弥陀佛，天佑我圣龙，天佑我圣上啊！”
傅中舒最先醒悟，当下大叫起来。
风雨随即也反应过来，用眼神狠狠的瞪了一眼身后正匍匐于宗喀大师旁边顶礼膜拜的红衣喇嘛桑菊。
后者立刻领悟了风雨的用意，也急忙大声喊道：
“恭喜陛下，这正是佛祖显灵，昭示凉国公大人乃是中兴我圣龙的擎天支柱呐！”
也算是风雨幸运，恰好桑菊在此，否则如果仅仅是一心向佛的宗喀未必能够领会风雨的心意，而无论是李中慧还是云济或者其他风雨军的重臣，纵然能够醒悟到这是一个天大的机会，但是此刻说起来不仅号召力不够，而且还有自我夸耀的嫌疑。
然而桑菊这一喊效果却大大不同。
桑菊乃是佛门高僧，对这个异象的诠释自然比傅中舒更为令人信服，而且高唐喇嘛无论从哪一方面讲，给人的印象似乎和风雨的关系终究不如傅中舒和萧剑秋之间的关系亲密，因此在其他的信徒包括那些得道高僧们还兀自沉醉于佛门神迹之中，而其他诸侯却远远不够份量进行这种自我宣传的时候，桑菊的这一喊立刻压过了傅中舒。
一时之间，那些尚自昏昏沉沉、没有从这个突然事件中清醒过来的老和尚们在懵懵懂懂中稀里糊涂的唱着佛经，向天子和风雨祝贺。这个行为无疑是确认了桑菊的解释，以至于在场的诸侯和僧侣们纷纷效法。
而地宫的事情又很快扩散到了等在地宫外面成千上万的信徒中间，被夸大了的陈述顿时引起了信徒们近乎于疯狂的激动。
“阿弥陀佛！”
“佛祖万岁！”
“天子万岁！”
“风雨万岁！”
“凉国公万岁！”
“圣龙万岁！”
……
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