既入法门，自当修法。金山寺的藏经阁对陈易条件开放。陈易一头扎进藏经阁，就犹如饥饿的人扑在面包上，当然那时是没面包的，只能说是扑在馒头上。开始的时候，全金山寺的人都不相信陈易能在藏经阁里呆上多久，可是后来事实证明他们都看走眼了。陈易真正地在藏经阁里看书，此时他“天生佛体”的优势就开始显现出来，金山寺中藏经极多，但陈易日不懈怠地读，却也是进展颇多。他通常一进藏经阁便呆上三五天，读完一本经书，出来调整一两天，又进去，如是往复。
法明见陈易变性如此，心中高兴，又是担忧。于是在他出藏经阁的日子里，便试图教他一些修行的法门。但出乎法明的意料，天生佛体的陈易论怎么修行，怎么用功，都法筑基。以法明看来，修行者首先要过的一关就是明心，神光内敛而观心，进而观身体的运行，这样才能让自己的身体处于空明状态，然后才能谈得上调动天地元气，进入下一个境界。可陈易天生佛体，体内佛性万千，论怎么观，也法明了。就连最基本的修行境界，陈易也法达到。法明的热情在尝试过若干次后彻底被浇灭了。
可是陈易在藏经阁的表现实在是夸张，法明只得经常外出，到出去搜刮佛教经书，充实藏经阁。时光飞逝，到陈易十一岁的时候，他已经学习了小乘和大乘佛教的经典，尤其对于《妙法莲华经》和《维摩诘经》倒背入流，有很深的理解。
一日，陈易走出藏经阁，正好看见许多僧众聚集在一起，高谈阔论，心中有感，走上前去，告诉众僧：“经中不是这样说吗！‘出家之人是为了求证为法。’岂能再像知小儿一般一直嬉戏，徒然浪费一生光阴。”众僧皆面露愧色。法明和尚听闻此事，心中大喜，便和主持商量，再有高僧论法时，一定让陈易参与。陈易佛法道德，与日精进。
其间听景法师讲《涅槃》，执卷阅读爱不释手，直到废寝忘食的地步，随从严法师学《摄论》，更加喜爱乃至将《摄大乘论》一次读完，再览就没有遗漏，大众皆感惊异，于是让陈易升座复述，陈易当仁不让，法音或高或低分析详尽，尽得严法师宗旨，座下众人掌声雷动，都钦佩不以。那时，陈易十八岁，从此以后，世人皆知金山寺有玄奘法师是有德高僧。[
陈易遍览金山寺藏可读，法明虽然四处搜揽，但佛经数量毕竟有数，况且时值隋灭唐兴，战乱四起，世界本就不太平，找书也就渐渐成了空想。陈易看着这么多的经书，想起了汗牛充栋的成语，心里疑是自豪的。
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