第二天早上，我们早早的起床了，驱车前往仙桥，这个仙桥其实就是宋仙桥古玩艺术城坐落在闻名遐迩的成都浣花文化风景区内，与杜甫草堂、青羊宫、浣花溪公园毗邻，跟其他地方的古玩街一样，整齐划一的门面房，偶尔光顾的行乞艺人愈发衬托出古玩市场的冷清，用门可罗雀来形容也不为过。
这跟这个行当的特点也有关系，除了众所周知的“半年不开张，开张吃半年”的特点外，就是开古玩店单开不行，必须得几家甚至多家形成规模才容易聚客，“群聚群撤”，古玩店的这一特点被精明的房地产商所利用。
每当遇到新开楼盘不热的烦恼时，开发商首先就会想到古玩店，先以低租金吸引多家古玩店进驻，待楼盘炒热后又大幅提高租金。于是，古玩店频繁换址，由于频繁换店导致客源流失。
我们看了好几家，都是大门紧闭，就在我们快要失去耐心的时候，在靠近街尾的地方见到了一家开张的叫“集古斋”的铺面，这做生意也讲究个望闻问切的，打个比方，当你走进一家店的时候，见到商品上落有厚厚的一层灰，店员个个冷若寒霜，那么就可以判别这家店的生意也肯定好不到哪儿去。
可眼前的这家店透露出一种难以名状的繁荣，店不大，却是琳琅满目，大到一人高的掐丝景泰蓝，小到什么宜兴紫砂壶，碧玉扳指，应有尽有，将整间店摆的满满当当的，除此之外，还有个工人模样的人正在装裱画框，我知道这些都是用来应景的大路货，真正的好东西一般是不轻易示人的。
就在我们四下打量的时候，一个青葛布老者走了过来，在上襟盘扣上还别着一条金链子，那是早就不时兴的怀表，这身装扮犹如民国的教书先生，这老头，两鬓有些斑白了，年纪跟老胡相仿，约莫六十上下的光景，却收拾的一丝不苟，只是嘴巴长得有点核突，像是看不到嘴唇，只是一道紧紧抿着的缝隙，我暗暗吃惊。
道教麻衣神相谈及人的长相时候，嘴巴叫作出纳官，顾名思义即出又纳，是人进与出的重要部位。一个人借以养命的饮食部位是嘴，另外一个人表达内心世界的亦是嘴，出纳的意思是已经涵盖一个人接受能力、表达能力的两大要素了，也可以说是一个人立身处世的最大根据，也因为如此近代的曾国藩才把嘴作为人像中最重要的依据了。
嘴的紧密度好代表一个人的严谨度，我们一般人形容一个人不乱说话，通常都说某某人的嘴巴紧不紧，来形容一个人多不多话。紧密度代表一个人内心世界的严谨和内涵，对事物的谨慎度。也代表着一个人的耐性及包容性，所以说嘴抿紧的人谨严慎行，耐性好。若嘴型的紧密度不够则反之。
其实嘴巴也是判断一个人生理阶段的重要依据，譬如说管不住嘴也憋不住尿的人那是幼稚，能憋住尿管不住嘴的那是年轻，既能管住嘴又能憋住尿的这才是成熟，等到能管住嘴却憋不住尿的时候就就叫衰老了。
此人嘴唇紧抿成一条线，可见其城府之深，他不苟言笑的拿起那锭银子，端详了一会，然后叫店里的伙计拿来了一柄放大镜，前后左右仔细的查看了起来，过了良久问道：“你们这是从哪儿弄来的？”
这就是文物鉴定行业里“望闻问切”中的问，往往能够问出一些可以判断真伪的信息！就在我即将说出的当口，胖子上来一把拦住：“我说，你看东西就看东西，不要问东问西，也不怕打了眼！”胖子这样是有道理的，他现在怀疑这店老板的眼力，所以不想提供太多的信息供其参详，意在考考眼前这老头的眼力。
那店老板见状做了一个“请”的手势，将我们几个请进了里间，我们才见到原来里边别有洞天，原来是一个小院子，里边全部都是葡萄藤蔓搭就而成的架子，此刻正是枝繁叶茂，无风自凉，在葡萄架下，有好几个石刻的墩子，上边已经被磨得光可鉴人，从那古拙的线条看来，应该也是上了年纪的东西！
还没等我们落座，眼明手快的伙计就端上了茶盘瓜果，从里屋搬来了好几张太师椅，从那些木料上包浆泛着悠远气息的光泽看来，不是花梨木就是紫檀，端的都是货真价实的好东西，随着这些个太师椅出来的还有一个五短三粗的男人！
此人走到了我们面前朝我们拱了拱手，这种江湖做派现在早就不时兴，我们一时间不知道如何应对，只见此人金鱼眼，酒糟大蒜鼻，狮子口，脖子都快缩到腔子里去了，脖子上栓着着一块硕大的泰国“崇迪佛大模”，举止派头也十分的不同凡响，只见他打躬作揖的时候，我这才看清楚大拇指上还戴着一个祖母绿扳指，我心想：这应该才是真正的老板吧！
果不其然，领着我们进来的老头自我介绍起来了：“敝人姓曹，这位呢！是我的东家孟老板！”我知道这店老板大有来头，也没了之前的轻慢之心，我几个人也自我介绍了一番，分主宾落座之后，孟老板笑呵呵道：“来来来.....大家先来尝尝我刚刚从杭州带回来的明前茶！”
一听说是“明前茶”，我心中一惊，可不是所以的茶都能叫明前茶的，顾名思义，明前茶是清明节前采制的茶叶，受虫害侵扰少，芽叶细嫩，色
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