到了晚上，乡亲们在屋檐下挂了八盏大红灯笼，大家围坐在屋前坝子四周，兴高采烈地看未婚的青年男女对歌。首发]
苗族是一个能歌善舞的民族，苗寨几乎人人能歌，苗山苗寨常有对歌。大家以歌问候，凭歌寄情。到结婚时，更是离不开歌。苗家男女希望借新人结婚的良机，沾新人的一点喜气，也能在此良宵找到彼此的伴侣。
邵元节和杜娟一对新人携手共坐在一张条凳上，旁边坐着邵元节的家人和亲戚。
徐六和自家人坐在一起。诸葛倩同徒弟们远远坐在一株桂花树下，她们是出家人，自重身份，不愿引人注目。晏家父母陪坐在她们身畔。因为道观已经请了一个没有亲人的中年寡妇照看，所以诸葛倩师徒们打算今夜就在晏家留宿，顺便看看这场别开生面的苗家对歌晚会。
白天还只是乌杨村人及男方的亲戚好友，一到晚上要对歌时，邻近的桃花寨和白水村的青年男女也结伴来对歌。屋前坝子和坡上此时人山人海。
靳雪鹄和姚爽爽站起身来，靳雪鹄：“坐在这儿看不清楚，我们二人想坐到嫂子身边去好话。诸葛倩不许她们过去。姚爽爽不解道：“我们不是都作了俗家打扮了么，怕什么啊？”
诸葛倩不话，只用眼色示意。靳雪鹄立时会意：晚上来了许多人，大家除了对歌，自然也要看新郎新娘的，自已二人如果坐在杜娟身畔，不是将人家新娘子比下去了么！忙知趣地拉姚爽爽坐在原地。
按规矩，成家立业或已有情侣的男女不能在此时参与对歌，须知苗家人对歌，表面上是一种赛歌娱乐，其实是通过对歌互相试探心意。不少苗家青年男女，因唱歌而相识、相知、相爱，山歌为媒，终成眷属。山歌简直成了大媒人。
这场歌会自然由乌杨村的头人主持。男女依次序唱歌。邵元节的二师兄钓鱼杆孙松虽年过而立，但因为老婆同人跑了，所以厚着脸皮加入未婚青年的行列中。待几对年青男女唱过，轮到钓鱼杆了，他笑嘻嘻走到场中，唱道：
郎是鸳来妹是鸯，
双双游到河中央，
不怕风雨不怕浪，
不怕旁人使冷枪。
但大家知根知底的，钓鱼杆孙松显然不受姑娘们的青睐，当他唱完歌后，姑娘们竟没有一人站出来对歌。搞得他好尴尬，只得灰头土脸躲藏到人丛中去，再不出来丢人现眼。
姚爽爽扑哧一笑，樊晓蕾和靳雪鹄相互拉着手吃吃笑。诸葛倩、隋燕和董曼也不禁莞尔。
那边杜娟也握
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