一、
周平王东迁，诸侯国中还有一个获利大户，这就是秦国。
说起来秦国并非周王室的嫡系诸侯，远在周穆王时期，秦只是戎族中的一个部落，古老的秦人屯居于西犬丘，但这个部落却因为出现了一个造父而变得荣耀了。
造父从祖父起便在周王室做了随臣，造父是一个驾车能手，他在刚开始向泰豆氏学习驾车时，对老师十分谦恭有礼貌。可是三年过去了，泰豆氏却连什么技术也没教给他，造父仍然侍从师傅以弟子礼，丝毫不怠。这时，泰豆氏才对造父说：“古诗中说过：擅长造弓的巧匠，一定要先学会编织簸箕；擅长冶金炼铁的能人，一定要先学会缝接皮袄。你要学驾车的技术，首先要跟我学快步走。如果你走路能像我这样快了，你才可以手执六根缰绳有六匹马拉的大车。”
造父赶紧回答说：“我一定按老师的教导去做。”
泰豆氏在地上竖起了一根根的木桩，铺成了一条窄窄的仅可立足的道路。老师首先踩在这些木桩上，来回疾走，快步如飞，从不失足跌下。造父照着老师的示范去刻苦练习，仅用了三天时间，就掌握了快步走的全部技巧要领。泰豆氏检查了造父的学习成绩后，不禁赞叹道：“看不出来，你是这么机敏灵活，竟能这样快地掌握快行技巧！凡是想学习驾车的人都应当像你这样。从前你走路是得力于脚，同时受大脑的支配；现在要驾车就必须掌握好缰绳和口嚼的灵活应用，使马走得缓急适度，互相配合，恰到好处。”
造父一边实践一边咀嚼着师傅的教诲，驾驭技术很快有了提高，但不久就发现当换上几匹新马之后驾驭起来还是有问题。他请教师傅，
泰豆氏对他说：“你不仅要在内心真正领会和掌握了驾驭，同时还要学会掌握调试马的脾性，才能做到在驾车时进退自如，转弯合乎平稳，即使驾驭马匹跑很远的路也不至于让马力气枯竭。真正掌握了驾车技术的人，应当是双手熟练地握紧缰绳，全靠心的指挥，上路后既不用眼睛看，也不用鞭子赶；内心悠闲放松，身体端坐正直，六根缰绳不乱，二十四只马蹄落地不差分毫，进退旋转样样符合马的节奏，如果驾车达到了这样的境界，车道的宽窄只要能容下车轮和马蹄也就够了，无论道路险峻与平坦，对驾车人来说已经没有什么区别了。这些，就是我的全部驾车技术，你可要好好地记住它！学习驾车如此，做其他任何事情也都应当这样。”
从此造父更加刻苦训练，熟悉马匹的个性，驾驭技术日臻完善、驾轻就熟。这些御马的技术对造父的影响深远，甚至波及到他的子孙。
周穆王的圣驾的千里马都来自造父之手。造父与周穆王的岁数相近，都爱收养天下名马，擅长驾驭狩猎。周穆王封造父为御马官，专管天子车舆。造父游潼关得骏马六匹，并知潼关东南山中的桃林产天下名马。当时，周天子车乘的八匹骏马，需品种统一，毛色无杂。造父得六匹名马，若献给周穆王，还少两匹。若留为已用，其品种又都优于穆王车乘之马，自感不安。于是，造父向周穆王奏明原委，决定亲自入桃林寻良马，补足八匹，送给穆王。周穆王答应了造父的请求，允许他去桃林之地去寻找与那六匹千里马同样毛色的良马。桃林之地，方圆三百余里，树木参天，遮天蔽日，捕获千里良驹，实为困难。造父在桃林之中，风餐露宿，入蛇蟠之川，闯虎穴之沟，终于获良马两匹，合圆六匹为二乘，实现了天子出驾双车的规格。即：天子出征，车为二乘，一乘马四匹。当造父将名为“骅骝”、“騄耳”两匹千里马呈现给周穆王的以作奉献的时候。让周穆王十分喜悦，立即换了新车 ，并为造父亲捕的两匹良马赐名。从这时候起，周穆王对造父更是宠爱。有一天，召造父同乘，出都城丰镐，纵马西行，千里马速度飞快，加上造父娴熟的驾驭技术，不一会，随行卫队就被远远地甩在身后，不见踪影。君臣二人，乘兴扬鞭催马，，半日就到了西域。第一次看到这里地广人稀，山川壮丽，景色古朴，与关中大不一样。加上珍禽猛兽遍地，君臣狩猎之心顿起，便开始拉弓射箭、追禽赶兽，很快狩猎获珍兽猛禽满车。这时，天色已晚，无法辨别归途，便决定在西域找住处，寄宿一夜。二人驾车，任凭良马缓缓而行。凭着良马识途，千里驹通神灵，不知不觉就到了难于觅见西域瑶池，得到西王母的热情接待。
这个故事传到今天，西王母的神秘面纱，还是由于造父的神奇驾驭，成就了一段神话传说。
然而就在周穆王在西王母的国度里，流连忘返的时候，传来徐国叛乱的消息。原来周穆王时期，东部有一个徐国，其国君经营了一个富庶的国度，拥有一支强大的军队。周边五百里、三十六国只向许国朝贡，而不再理会周王室。一直是周穆王内心堪忧的事。所以经常对徐国国君下令，命其放弃东部霸主归顺周王室。强大起来的徐国国君那里肯轻易就范，就在周穆王西去的时候，徐国国君率兵攻打王城，王城离群龙无首、危在旦夕。周穆王得到信息，敦促造父驾驭千里马速归。造父自任舆驾，八匹千里驹，如龙腾云飞，神速地赶回到京城，使徐偃王猝不及防，徐偃王得知
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