发表人：边荒传（燕飞）
发表时间：2010－12－09
修仙中经常能看到“天地不仁，以万物为刍狗”这句话，相信99%的人，会理解为“天道无情，高高在上，俯瞰众生，在它的眼中，普罗大众皆如蝼蚁”，而确实，在你所看到的故事情节中，也无不凸显着这个意思。凡人中虽然见不到这句话，但从包括韩立在内的修士视人命如草芥，动不动就出现“血祭”、“灭族”、“团灭”的镜头，不难看出其中弥漫着的“大道无情”，会让你的脑海里不由自主地浮现出这段令人印象深刻的字。
它来自于《道德经》第5章，与其广为人知相对应的是，后面还有一句“圣人不仁，以百姓为刍狗”却是鲜为人知，被很多喜欢引用《道德经》的人自动过滤了。这两句话到底是什么意思？老子仅仅是在发表“大道无情、众生如蚁”的感慨吗？
显然不是。贫道多次强调过，《道德经》的内容，浓缩起来无非是四个字：“天道人心”；老子的主张，概括起来无非是八个字：“崇尚天道，平息人心”。老子提倡的是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，主张人类应该遵循天道，人道应该效仿天道，所以从这个逻辑来推断，“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”这两句话，其含义是“天地不讲究仁，把万物看成是草狗一样，人们应该崇尚天道，效仿天道，所以圣明的统治者或者管理者，也应该不讲究仁，要把百姓当成草狗一样看待”。
看到这里，很多道友也许会：鼓动统治者、管理者把老百姓当成草狗来看，这老头子是不是立场有问题呀？不然就是吃错药、脑子进水了？如果这是他的真实意图，那么这老家伙就不仅仅是反科学、反技术、反明、反发展了，还有必要给他再加上一条：反人类！
贫道可以负责任地，你没有看错，这的确是老子真实的意思表达。很少有人明白他为什么要这样，《道德经》的前后中也没有对此作出解释，只能靠你自己去理解。
有人懂得其中的深意吗？遗憾的是，到目前为止，你还很难在各式各样对《道德经》的解读中，见到一个合理的版本，下面还是让贫道来为你揭开其中的奥秘吧。
（一）、天道无亲
“仁”是什么意思？易中天：孔子所的仁，指的是一种有层次、有差别的爱。依据是樊迟问孔子“仁”是什么，孔子是“爱人”；而孔子又主张先要爱自己的亲人，然后推已及人，再去爱其他人，要“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。所以墨家的“兼爱”指的是无差别的爱，而儒家的“仁爱”指的是有层次、有亲疏、有差别的爱。
老子所的“天地不仁”中的“仁”字，和孔子的是不是一个意思？这不重要。我们可以大概地断定，老子的“仁”，应该是“情感、爱、恻隐之心”的意思，反正是人类的一种情感。有感情，就会有亲近疏远之分，有喜好厌恶之别，就好象在凡人中，忘语总是对漂亮的女修怀有特别的感情，经常会放她们一马，比如虚天殿中的元瑶，坠魔谷中的紫灵，昆吾山中的天澜圣女、白瑶怡。即便是慕佩灵、柳玉、宋姓女子被第二元婴抓走了，按照故事情节的发展，黑知道慕佩灵修炼了颠凤培元功，应该有好戏看了，结果被狂野湘军吓唬一句“月票榜上看家伙”，就乖乖地把人放出来了，由此可见，忘语笔下的“仁”，在很大程度上来自于书友心中。
天地不仁，就是天地没有情感，在它眼中，万物就象是草狗一样，没有亲疏之分，没有好恶之别。从另一个角度来看，不仁其实就是一视同仁，天地对于万物，都是同等看待的，没有喜欢谁，不喜欢谁；同情谁，不同情谁；想要照顾谁，不照顾谁。
天道无情，恰恰是天道规则赖以维系的必要前提。因为天地万物之间的关系，是环环相扣、错综复杂的，其演变过程是循环往复，周而复始的。比如在生物链中，植物从土壤中吸收养分，食草动物以植物为食，低级食肉动物以食草动物为食，高级食肉动物以食草动物和低级食肉动物为食，高级食肉动物死亡后，在微生物的作用下，腐烂后又重归于尘土，这是一个循环的过程。在这个链条中，每一种生物在食物链中都是吃与被吃的关系，假如老天爷对某种生物特别照顾，那么处于它食物链上游的生物吃什么？天道规则是一个有机整体，在一张网中，只要一个结点断了，整张网就会崩溃。
正因为天道不讲人情，所以天道规则才能做到“独立而不改，周行而不殆”、“天网恢恢，疏而不失”，整个世界才会如此有条不紊，秩序井然，新陈代谢，循环演变。如果老天爷讲感情的话，为照顾某些个别生物而屡屡违反规则、突破规则，那整个世界不早就乱套了！
这就是老子所“天地不仁，以万物为刍狗”背后的真意。
（二）、法外情
贫道记得，在近20年前曾看过一部刘德华主演的电影《法外情》，影片内容已经有些模糊了，但记得大概是这样的：一个涉世未深的年轻女子，遭人玩弄怀孕后又被抛弃，她生下了一个儿子，为养活自己和孩子，她
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