古波斯的摩尼教也称为拜火教，由于在他们宣传光明，崇尚打破黑暗的火，这拜火教的名称亦是由此而来，在华夏的分支除了唤做摩尼教，还有我们曾耳熟能详的名字：明教！
自宋朝建立前的五代开端，摩尼教开端专职于“造|反”，为了理清一下摩尼教与华夏历史发展的关系，有必要小小的科普一下。
五代后梁贞明六年，毋乙、董乙便以摩尼的汉译名“末尼”为旗帜，在陈州（后代的河南淮阳）造反。撇开眼前的方腊暂不说，再以后还有南宋建炎四年的钟相起义，元朝的明王降生、韩山童与刘福通起义，都为摩尼教所为。
此前虽说是屡尝败绩，不过摩尼教却不气馁，终于在华夏成功的取得两次政|权，第一次便是为明教教众为骨干的红巾军起义，终于颠覆了蒙元朝在华夏的统治，建立了明朝。
朱元璋成为这支义军的领袖，取得终极的成功靠的不止是天时地利人和，更靠的是明教，然而此次明教起义固然成功了，但做为真正的成功者，朱元璋却知道自己成功的要害，更知道教|派的要挟，于是在丞相李善长的建议下，朱元璋将矛头对准了自己发家的根本-明教。
可以说这次明教是做了嫁衣折了大本，不止将本钱折了进往，险些连基础也折了进往，与明教同时遭遇连累的还有己经与明教融合的“白莲教”。
在朱元璋的打压下，明教再也不可以堂而皇之的存在，更不能存于民间，但是这样一个有着几百年历史的教派又不能立即灭亡，于是明教全部融进白莲教。
白莲教起于五代，结构疏松混乱，由于明教的融进，而迅速的产生转变，甚至由于明教的融进，白莲教成了“造|反”的代名词，不止造朱明的反更造满清的反，有史可查，满清二百六十多年间，由白莲教策动的起义不下百起，受其影响更是生出很多分支：天地会（洪门）、天理教、八卦教……各种支派足有百种之多。
有延平郡王国姓爷之称的郑成功，更被洪门推重为武宗。
在融进明教的白莲教所有分支，以洪门的权势最大，而洪门与洪门下属更是联合推动了颠覆满清统治的“辛|亥革|命”而国|父孙|山，更进会任职“洪|棍”。
所以综所述，摩尼教进进华夏的发殿史，是华夏历史千余年来的发展史。
在华夏取得如此不俗的成绩，摩尼教在传进欧州的发展亦是非凡，不过在摩尼教进进欧州时，欧州社会便己受到“基|督教”的影响了。也正是由于欧州社会明面宗|教权势太过壮大
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