安德烈的疾风鬼影步一施展出来，山下川雄都感到惊讶，心说没想到师弟的武学修为进步得如此之快。
其实这也不足为奇，俄罗斯人常年生活在冰天雪地之中，为了适应大自然的残酷环境早就进化出顽强的体魄，加之安德烈又曾服役于阿尔法别动队，其徒手格斗能力大大超越常人（一般习武之人）。自身有这样的好底子，外加冈田正一这样出色的师傅，武学修为想不快速提升都难。
疾风鬼影步重在步法快速多变，之前在诊所吓唬李国明和赵晓鹏的那个时候，安德烈就已经掌握这门技艺，只是火候还欠缺得狠。如今安德烈的实力已经达到招修中期速法阶段，其步法更为迅猛，能在短时间内使出多个鬼影分身。鬼影分身个个都是实体，绝不像日本九菊一脉常用幻术迷惑对方。
在鬼影流组织中一般忍者是没有资格学习这种鬼影分身术的，只有晋升到各地分会组织首领的忍者才有机会学习，当然也有例外情况，有些武学资质极佳但资历尚浅的忍者会得到冈田正一的特殊栽培。
据说在明治维新年代，鬼影流曾有高手能够瞬时使出近百个鬼影分身，但是到后期，人的根性越来越差，时至今日，就算冈田正一在状态最佳的情况下，也只能使出五十余个鬼影分身而已。
而此时安德烈居然在加入鬼影流的短短时间内，就能使出五六个鬼影分身，其实力直逼山下川雄，着实让人佩服其与生俱来的武学天赋。忍者使用鬼影分身的数量取决于其本人的速 力，如今已经达到速法阶段的安德烈，配合上疾风鬼影步这样的灵妙步法，能够分身出五六个实体来进攻发招也在常理之中。
赵晓鹏见安德烈急速扑向自己，而且是面前有五个这样的安德烈，分别取上中下三路进攻。上路两个照赵晓鹏的头部两侧袭来，中间一个照赵晓鹏的胸口进攻，下路两个照赵晓鹏的双膝发招。
这五个安德烈同时发招，且速度极快，若是上中两路中招，赵晓鹏则必死无疑，若是下路中招，那赵晓鹏也就成了孙膑了。
此时赵晓鹏心说：师傅你让我见招拆招，借力打力，现在这种局面我上哪拆招打力去。就在此时赵晓鹏又感觉背后生风，暗叫一声不好，没想到安德烈这小子如此卑鄙，一下子变出五个人来攻自己上中下三路这么**的招式后，现在居然又多了一个在背后要偷袭老子，看来这下躲是躲不过去了。
习武之人切记心浮气躁，在此万分紧急关头，赵晓鹏心却突然平静了下来，时间在赵晓鹏心中也仿佛静止了下来。赵晓鹏集中全部精力回想智光长老在赛前的嘱托。
“见招拆招，借力打力。得遇良时，惊现绝技”师傅的嘱托只有这八个字，可是现在见招拆招和借力打力都不行啊。想到这赵晓鹏心中突然灵光一闪，脸上漏出诡异的一笑。
赵晓鹏来般若寺有一个多月了，虽对佛门义理了知甚少，但毕竟整天和这些法师打交道，多少也知道点佛法的意趣。
释迦牟尼佛自开悟证道之后，便开始弘法利生，和中国的孔老夫子一样肩负起教化众生的社会责任，堪称一代伟大的社会教育家。据记载释迦牟尼佛一生讲经四十九年，说法三百余会。世尊如来所说之法意在救度众生，脱离生死苦海，达至涅槃彼岸。世尊因感众生根机千差万别，遂开显八万四千无量法门，有实法、有权法，有究竟法，有方便法。
权法或方便法并非真实究竟法，但是这类善巧方便法有助于引导众生归入真实究竟法，所以也不能轻视此等法门。
智光长老所嘱托赵晓鹏的“见招拆招，借力打力。得遇良时，惊现绝技”这八个字便带有极深的佛门义理，若只是依文解意，便一错千里。
智光长老不说破固有其用意，禅宗心法重在使人自我觉悟，一旦说破便无利益。智光长老对赵晓鹏有极大的信心，若要使人参悟一件事最好的方法就是使其绝处逢生。只有最危险的处境才能激发人的无限潜力与智慧，进而达到山重水复疑无路，柳暗花明又一村的境界。
禅宗心法这种使人进行自我觉悟的方式极度危险，所以非上根大乘种性之人难得其益。就如同很多酒驾司机往往经历一番生死车祸方能幡然悔悟，但并不是每个司机在经历一番重大车祸都有命进行自我反省的。所谓浪子回头金不换，可在现实生活中很多浪子在经历一场灾难性的严重打击后，往往是没有回头的机会的。所以很多中下根性之人，修习禅宗心法，常是未得其益，先受其损。
赵晓鹏果然不负智光长老的精心栽培，在这命如悬丝之际，而豁然大悟，原来“见招拆招，借力打力”是权法，是方便法，而“得遇良时，惊现绝技”才是实法，是究竟法。师傅他老人家这十六字真言乃是含藏着开权显实，以方便入究竟的至深佛理，看来以后在修习技门武学闲暇之外，还应注重佛门义理的修学。
安德烈一开场就使出这般杀招，显然是想让赵晓鹏非死即残，也就是因为他胜券在握，所以赵晓鹏在这个时机进行反击才是最佳时机，此乃月圆则损，乐极生悲之理。
而且此时安德烈出招力道与
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